أحاديث ضعيفة تنتشر في رمضان
رأينا أن نلحق هذا الفصل في كتابنا, لما له من أهمية لا تخفى, تحذيرا للناس, و إظهارا للحق, فنقول:
إن الله سبحانه و تعالى قد قيض لسنة النبي صلى الله عليه و سلم حملة عدولا, ينفون عنها تحريف المبطلين, و يذيبون عنها تأويل الغالين, و يكشفون منها تزيف الزائفين.
و لقد شاب السنة النبوية عبر القرون السالفة شوائب كثيرة من ضعيف, أو مكذوب, أو مفترى, أو نحو ذلك, مما بينه أئمتنا السابقون, و علماؤنا السالفون, أتم بيان و أحسن توضيح.
و الناظر اليوم في دنيا الكتبة و الوعاظ يرى أنهم- إلا من رحم الله- لم يعيروا هذه القضية الجليلة أدنى اهتمام, على رغم توفر المصادر العلمية الكفيلة ببيان الصحيح و كشف الدخيل.
و ليس في نيتنا الايعاب في شرح هذه المسالة و ما يترتب عليها من آثار سيئة على العلم و الناس معا, إنما سنقتصر على ذكر بعض الأمثلة الحديثية التي اشتهرت بين الناس شهرة عظيمة, حتى انك لا تكاد تقرأ مقالا أو تسمع وعظا إلا و هذه الأحاديث الضعيفة – للأسف الشديد- تأخذ منه المحل الأعلى.
فعملا بقوله صلى الله عليه و سلم : " بلغوا عني ولو أية..... "رواه البخاري [6/361], و قوله صلى الله عليه و سلم :" الدين النصيحة.....". رواه مسلم [رقم 55].
فنقول و بالله التوفيق:
إن الأحاديث الضعيفة التي انتشرت بين الناس على مستوياتهم كافة, كثيرة جدا, حتى إنهم لا يكادون يذكرون الصحيح – على كثرته أيضا- ولا يفتئون عن ذكر الضعيف, و رحم الله الإمام عبد الله بن المبارك القائل :"في صحيح الحديث شغل عن سقيمه", فليكن هذا الإمام قدوتنا, و ليكن العلم الصحيح المنقى سبيلنا.
و من الأحاديث الضعيفة, التي يشتهر ذكرها بين الناس في رمضان:
1- "لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها, ان الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى رأس الحول..." الخ, وهو حديث طويل...
فهذا الحديث رواه ابن خزيمة [رقم : 1886] وابن الجوزي في "كتاب الموضوعات" [2/188-189] وأبو يعلي في "مسنده", كما في "المطالب العالية" [ق 46/ أ-ب/النسخة المخطوطة" من طريق جرير بن أيوب البجلي, عن الشعبي, عن نافع بن بردة, عن أبي مسعود الغفاري.
و منها أيضا :
2- "يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم, شهر فيه ليلة خير من ألف شهر, جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعا, من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه.. وهو شهر أوله رحمة, ووسطه مغفرة, وآخره عتق من النار.." الخ.
وهو طويل أيضا, اقتصرنا على إيراد أشهر كلام فيه.
وهذا الحديث رواه ابن خزيمة أيضا [رقم: 1887], والمحاملي في "أماليه" [رقم: 293], و الاصبهاني في "الترغيب" [ق/178, ب/ النسخة المخطوطة] من طريق علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب, عن سلمان.
ومنها أيضا:
3- "صوموا تصحوا".
وهو قطعة من حديث رواه ابن عدي في "الكامل" [8/2521] من طريق نهشل بن سعيد, عن الضحاك, عن ابن عباس.
و نهشل متروك كان يكذب, و الضحاك لم يسمع من ابن عباس.
و رواه الطبراني في "الأوسط" [1/ق, /أ- مجمع البحرين], وأبو نعيم في "الطب النبوي" – كما في "تخريج الإحياء" [3/87], وابن بخيت في "جزئه"- كما في "شرح الإحياء" [7/401]- من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود, عن زهير بن محمد, عن سهيل بن ابي صالح, عن ابي هريرة.
و أخيرا :
4- "من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر ولو صامه".
و هذا حديث علقه البخاري في "صحيحه" [4/160 – فتح الباري] دون إسناد.
و بعد : فهذه أربعة أحاديث ضعفها العلماء و وهاها الأئمة, ومع ذلك نسمعها ونقرؤها في كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك خاصة, وغيره عامة.
وليس يخفى أن بعض هذه الأحاديث تحوي معاني صحيحة, ثابتة في شرعنا الحنيف كتابا وسنة, لكن هذا وحده لا يسوغ لنا أن ننسب لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما ليس بثابت عنه, و بخاصة – و لله الحمد- أن هذه الأمة من بين الأمم كلها اختصها الله سبحانه بالإسناد, فبه يعرف المقبول من المدخول, والصحيح من القبيح, وهو علم دقيق للغاية, ولقد صدق وبر من سماه:"منطق المنقول وميزان تصحيح الأخبار".
(من كتاب: صفة صوم النبي صلى الله عليه و سلم في رمضان لفضيلة الشيخين علي حسن الحلبي و سليم بن عيد الهلالي حفظهما الله)
تاريخ الاضافة:
20/06/2008 
الزوار: 534
الصفحة الرئيسية 
غـرفـة الـدروس 
ركــــن الـمـقـالات 
ركــــن الـفـتــاوي 
الكتـب الاسلامية 
إســأل الشــيخ 
الـــقــران الــكـريم 
الـدروس الصـوتـية 
الـدروس المـرئـية