مرحبا بكم في موقع الشيخ :: أبو طلحة مراد بن محمد المرهومي :: نتمنى لكم قضاء وقت طيب عامر بالعلم والفائدة، ولا تنسونا من دعائكم ::
عرض الفتوى : لبس معطف من جلد خنزير!
الصفحة الرئيسية >> ركــــن الـفـتــاوي >> قسم الفتاوى المتنوعة
< جواب الفتوى > الحمد لله وحده و السلاة و السلام على من لا نبي بعد نعم ، يجــوز لبس جلد الخنزير في أي نوع من الألبسة بعد ذبغه ، فهو داخل في عمــوم قوله صلى الله عليه و سلم : أيما إهاب قد ذبغ فقد طهر
الحمد لله وحده و السلاة و السلام على من لا نبي بعد
نعم ، يجــوز لبس جلد الخنزير في أي نوع من الألبسة بعد ذبغه ، فهو داخل في عمــوم قوله صلى الله عليه و سلم : أيما إهاب قد ذبغ فقد طهر
قول الله تعالى فعصا آدم ربه فغوى لمس الحائض للمصحف ما حكم دخول الخلاء بقلادة فيها آية الكرسي أو اسم الله ما صحة هذا الحديث ؟ ما هو الحجاب الصحيح للمرأة أريد نصيحة في الدين مصير الذي لم يتب مسرح الطفل أكل القنفد المتاجرة في الملابس المشبوهة الأعراس المشتملة على المحرم من اختلاط و موسيقى و الرقص العادة السرية الضوابط الشرعية للباس الرجل اكل ذبيحة و طعام غير المسلم تفسير رؤية تكبير الشعر للرجال حديث ابن مسعود رضي الله عنه (ان احدكم يجمع خلقه...) حكم المرتب شهري الذي اخذه من الضمان الإجتماعي من بلاد الكفر حكم الصور الفوتوغرافية حكم العمل في مهنة المحاسبة حكم الكسب من المحاماة حكم صبغ الشيب بالأسود حكم عمل فيه مخالفات شرعية حكم إلقاء الحائض موعظة في المسجد حكم إستعمال الأقراص المضغوطة المحتوية على قسم رضاعة الإبن من جدته سورة الإسراء شكوى من إخواننا في هولندا هل الذهب حرام؟ هل تجوز الموعظة بعد الدفن فى البيت ؟ هل يجوز حلق الحواجب؟ إختيار وقت معين لصرف العملة إرتكاب إحدى الكبائر قراءة القران جماعةً كيفية طلب العلم الشرعي
القائمة الرئيسية
الصوتيات والمرئيات
اخترنا لكم
فضل قيام ليالي رمضان [جديد] تحليل الشيخ الألباني لواقعنا المعاصر (تتمة) تحليل الشيخ الألباني رحمه الله لواقعنا المعاصر كلام قيم من ابن القيم رحمه الله أحاديث ضعيفة تنتشر في رمضان
فضل قيام ليالي رمضان [جديد]
تحليل الشيخ الألباني لواقعنا المعاصر (تتمة)
تحليل الشيخ الألباني رحمه الله لواقعنا المعاصر
كلام قيم من ابن القيم رحمه الله
أحاديث ضعيفة تنتشر في رمضان
مختصر سؤال الفتوى:
لبس معطف من جلد خنزير! 
تاريخ الاضافة:
19/12/2008 
الزوار: 587
الصفحة الرئيسية 
إضافة الذكر